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【转载】唐 怀素草书《自叙帖》高清版1  

2014-11-04 13:36:54|  分类: 书法精品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        《自叙帖》 纸本,纵28.3厘米,横775厘米;126行,共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。台湾故宫博物院藏。

      《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草,笔笔中锋,如锥划沙盘,纵横斜直无往不收;上下呼应如急风骤雨,可以想见当年操觚之时,心手相师,豪情勃发,一气贯之的情景。明代安岐谓此帖:“墨气纸色精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。” 

      《自叙帖》唐书法僧怀素草书。中华第一草书。系中华十大传世名帖之一。纸本,纵28.3厘米,横775厘米,共126行,698字。书於唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。首六行早损,为宋苏舜钦补书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字,后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重装题记。钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”等鉴藏印。

       内容为自述写草书的经历和经验,和当时士大夫对他书法的品评,即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品,也是他晚年草书的代表作。明文徵明题:“藏真书如散僧入圣,狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖:“墨气纸色精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。” 

      《自叙帖》 曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文徵明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。原迹现藏台湾故宫博物院。据曾行公题,旧有米元章、薛道祖及刘巨济诸名家题识,今佚。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》、清安岐《墨缘汇观》等著录。上海延光室、北京故宫博物院、文物出版社有影印本 

        怀素,唐玄宗开元十三年(725年)——唐德宗贞元尤年(公元785年),终年61岁。字藏真,僧人,俗姓钵,长沙人,幼时出家。好饮酒,每当饮酒兴起,不分墙壁、衣物、器皿,任意挥写,时人谓之“醉僧”,是继张旭之后的又一大草书家,有“颠张醉素”之称。他的草书,出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说:“怀素草书,援毫掣电,随手万变,宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说:“如壮士拔剑,神彩动人。” 

        怀素小时候家里很穷,年少时就出家当了和尚,诵经坐禅等佛事之余,他对练字产生了兴趣。因为买不起纸张,就找来一块木板和圆盘,涂上白漆书写。后来,怀素觉得漆板光滑,不易着墨, 就又在寺院附近的一块荒地,种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后,他摘下芭叶,铺在桌上,临帖挥毫。 由于怀素没日没夜的练字,老芭蕉叶剥光了,小叶又舍不得摘,于是想了个办法,乾脆带了笔墨站在芭蕉树前,对着鲜叶书写,就算太阳照得他如煎似熬;刺骨的北风冻得他手肤迸裂,他还是在所不顾,继续坚持不懈地练字。他写完一处,再写另一处,从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。

    他勤学精研;又用漆盘、漆板代纸,写至再三,盘板都穿,秃笔成冢,以“狂草”出名。“运笔迅速,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具备”。前人评其狂草继承张旭又有新的发展,谓“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。对后世影响也很大。怀素晚年草书趋于平淡。

    他存世草书墨迹很多,著名的有《东陵圣母帖》、《论书帖》,是含有章草笔意的优秀作品;《苦笋帖》、《千字文》和《自叙帖》,均为狂草,笔势狂怪怒张,神彩飞舞,可以说是着力的佳作。《自叙帖》为墨迹本,笔势雄强狂纵,变化莫测,一直为世人所重视。 

        【赏析】 西方人论艺术有“日神精神”和“酒神精神”之说。中国书法,可以说是人的心态的表现艺术,理性倾向和非理性倾向,均可以造成艺术的杰作。前者可称王羲之《十七帖)、孙过庭《书谱》,后者可推张芝《冠军帖》、张旭《肚痛帖》。而怀素《自叙帖》可以说把书家非理性倾向,即西方人所谓的“酒神精神”推到空前的表现高度,即进入颠狂状态的创造美、人性美的淋漓尽致的表现。

      《自叙帖》书于怀素中年。文中记叙了他的学书经历和创作经历,后半版大量篇幅是记载了“当代名公”,即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书赞颂的诗作。怀素早年学书于陵零,即湖南衡山一带,虽负有盛名,并据称得到李白的赞颂。但是,他的艺术得社会肯定,则是在他负笈长安期间,与当代著名书家、诗人的交往中,尤其是得到当时书坛巨擘颜尚卿的奖掖和肯定之后。怀素在长安不仅得到了上流社会重要的肯定,也得到了他对自身价值的肯定,试观《自叙帖》全幅,后半版是全幅最精彩的部分。这最精彩部分,正是上述两种肯定,即社会肯定和自我肯定的最完美、最暴露无遗的表现。正是这两种肯定,造就了中国书法艺术史上最辉煌的艺术珍品和最崇高的艺术理想。

       世人云:唐人尚法,造成精妙绝伦的唐楷:竟不言唐人尚意,所造就的唐草——以张旭、怀素为代表的唐代草书,而这种“唐草”却是真正的唐代精神。君不信,试阅一遍《全唐诗》,能找到—篇赞颂唐阶的诗歌?虽然奇怪,然而恰恰是事实的,所有赞美书法的诗歌,如杜甫,如李白,都是赞美草书。

      《自叙帖》是对尚法书风的彻底否定。这种否定正是书法艺术、书法观念向高层次发展的必然结果。如果站在今天的历史角度来看,《自叙帖》所创造的就是今天所标榜的“现代精神”,一种充满个性创造力和藐视前人审美原则的人格力量。如果我们用《草诀百韵歌》这样一些草书规范去观赏《自叙帖》,或者用《十七帖》的典雅书风去比附《自叙帖》的话,我们将发现一个全新的书法形象世界,和绚丽斑斓的艺术想象力的迹化。我读《自叙帖》二十年,初则惊奇莫名,叹为观止;继而又觉简单粗糙,点画无形,有失雅丽;再之,便觉浩浩茫茫,神秘莫测,笔意纵横,气势恢宏,境界升腾,不知其所止,不可望其项背。西方美学家加洛荻说过:“艺术对人来说是一种叫他超越自己的呼唤,一种他具有超验性的不断的提示。”《自叙帖》所赐与我的就是这不断递进的“呼唤”与“提示”。 

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怀素自叙帖释文

 懐素家长沙,幼而事佛,经禅之暇,颇好笔翰。然恨未能逺睹前人之奇迹,所见甚浅,遂担笈杖锡,西游上国。谒见当代名公,错综其事,遗漏絶简,往往遇之;豁然心胸,略无稽滞,鱼笺绢素,多所尘点,士大夫不以为怪焉。颜刑部书家者流,精极笔法,水镜之辨,许在末行;又以尚书司勲郎卢象、小宗伯张正言曽为歌诗,故叙之曰:“开士懐素,僧中之英,气概通踈,性灵豁畅;精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大着。”故吏部侍郎韦公陟睹其笔力,称以有神;今礼部侍郎张公谓赏其不羁,引以逰处;兼好事者同作歌以赞之,动引卷轴。夫草槁之作,起于汉代。杜度、崔瑗,始以妙闻;迨乎伯英,尤擅其美。羲、献兹降,虞、陆相承;口谈手授,以至于吴郡张旭长史。虽恣性颠逸,超絶古今,而模楷精详,特为贞正。真卿早岁常接逰即,屡蒙激昻,教以笔法。资钝质弱,又婴物务,不能配习,迄以无成。追思一言,何可复得。忽见诗作,纵横不群,迅疾骇人,若还旧规。倘使师得亲承善诱,亟抱规模,则入室之宾,舍子奚适!嗟叹不足,聊书此以冠诸篇首。

     其后继作不絶,溢乎箱箧。其述形似,则有张礼部云:“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂。”卢贠外云:“初拟轻烟淡古松,又似山开万仞峰。”王永州邕曰:“寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥士曰:“笔下惟看激电流,字成只畏盘龙走。”制机格,则有李侍御丹云:“昔张旭之作也,时人谓之张颠;今懐素之为也,余实谓之狂僧:以狂继颠,谁曰不可!”张公又云:“稽山贺老粗知名,吴郡张颠曽北面。”许御史瑝云:“志在新奇无定则,古瘦漓澌半无墨。觧来信手两三行,醉后不书书不得。”戴御史叔伦云:“心手相师势转奇,诡形异状反云宜。人人去问此中妙,懐素自云初不知。”语疾速,则有窦御之冀云:“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。忽然絶叫三五声,满壁纵横千万字。”戴公又云:“驰毫骤墨列奔驷,满座失声看不及。”目愚劣,则有从父司勲贠外郎吴兴钱起诗云:“逺鹤无前侣,孤云寄太虚;狂来轻世界,醉里得真如。”皆辞旨激切,理识玄奥,固非虚薄之所敢当,徒増愧畏耳。时大暦丁巳冬十月二十有八日。

 

怀素《自叙帖》墨迹跋文全本1(图片大小:3.77M 图片尺寸:23339×480象素)

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怀素《自叙帖》墨迹全本2(图片大小:1.85M 图片尺寸:11366×480象素)

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